三、簡(jiǎn)答題

36.（簡(jiǎn)答）美學(xué)思想與審美意識的關(guān)系（本題 6 分）

（1）美學(xué)思想奠基于審美意識，但有進(jìn)一步的發(fā)展。它不再像審美意識那樣是一些不自覺(jué)的感性直觀(guān)的認識，而是思想主體對審美現象某些本質(zhì)、特征、規律比較自覺(jué)的理性認識。

（2）審美意識是人類(lèi)在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的。審美意識從人的一般意識中分化的過(guò)程是人的審美需要從人的使用需要中分離出來(lái)的過(guò)程，是人類(lèi)超越原發(fā)的自然需要的過(guò)程。

（3）美學(xué)思想也不再像審美意識那樣依靠具體的審美活動(dòng)來(lái)體現，而是以明確的理論觀(guān)點(diǎn)和概念范圍來(lái)表述自覺(jué)、系統的理論性思考。美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了由審美意識到美學(xué)思想再到美學(xué)學(xué)科的漫長(cháng)過(guò)程。

密押卷卷六第 2 題

37.（簡(jiǎn)答）審美理想的特點(diǎn)（本題 6 分）

（1）審美理想在一定程度上決定著(zhù)主體對于審美對象的選擇以及所做出的審美判斷（2）審美理想作為具有導向性、規范性的觀(guān)念，本身就表現為一種相對穩定的價(jià)值取向。審美理想是主體審美判斷的總的原則和尺度。

（3）審美理想作為一種人生修養，能夠使審美活動(dòng)成為主體人生實(shí)踐的重要組成部分。

考前沖刺資料第 3 頁(yè) 第二章考點(diǎn)三

38.（簡(jiǎn)答）審美活動(dòng)的他律性（本題 6 分）

首先，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約。其次，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)所達到的歷史水準以及在生產(chǎn)中所形成的人與人、人與自然之間相互關(guān)系的特點(diǎn)，還會(huì )通過(guò)各種社會(huì )中介因素最終滲透到審美活動(dòng)的具體內容中并決定著(zhù)審美的方向和水平。最后，各種審美形態(tài)，如美、崇高、悲劇、喜劇、怪誕、中和、氣韻、意境等等的歷史性生成和演變實(shí)質(zhì)上不過(guò)是人的現實(shí)境遇、生存狀況以及理想追求在歷史中不斷發(fā)展的一種審美凝聚和反映。

密押卷卷三第 7 題

39.（簡(jiǎn)答）美感和審美經(jīng)驗的差別（本題 6 分）

1.美感僅僅是指主體對于對象的主觀(guān)感受，而審美經(jīng)驗則是指人在審美活動(dòng)中與對象所形成的審美關(guān)系；

2.美感是指主體在瞬間的感受和體驗，審美經(jīng)驗則是指審美對象被構成并得到感受和評價(jià)的動(dòng)態(tài)過(guò)程；

3.美感是指主體對于某種現成對象所做出的反應，因而美感理論實(shí)際上假定美或審美對象在審美活動(dòng)開(kāi)始之前就已經(jīng)存在了。而在我們看來(lái)，這顯然是把審美對象與實(shí)在對象混為一談了，事實(shí)上審美對象是在具體的審美活動(dòng)過(guò)程中才被建構起來(lái)。

考點(diǎn)聚焦第 36 頁(yè)考點(diǎn)十一

40.（簡(jiǎn)答）審美理解的基本特征（本題 6 分）

1.審美理解具有非概念性的特點(diǎn)。由于在反思判斷中主體并沒(méi)有明確的規律可循而必須直接從特殊的審美對象出發(fā)去發(fā)現其普遍性，所以他不需要也不可能把對象分解為抽象的概念，而必須保持其完整的感性形象。

2.審美理解具有多義性的特點(diǎn)，從而使審美對象的含義顯得豐富多彩和不可窮盡。

密押卷二第 23 題

41.（簡(jiǎn)答）美育和情感教育的關(guān)系（本題 6 分）

（1）認為美育是情感教育體現了近代西方二元分立的思維特點(diǎn)，即主體與客體、思維與存在、感性與理性的對立。

（2）另一方面，通過(guò)美育雖能夠直接激發(fā)主體高尚的審美情感，但美育在此只是一個(gè)中介，一種手段，審美情感為其直接效應，而非整體價(jià)值目標。

密押卷二第 30 題

四、論述題

42.（簡(jiǎn)答）荒誕的基本特征（本題 10 分）

（1）荒誕是一種對人生存在的無(wú)意義狀態(tài)的體悟。

（2）荒誕的審美意象的象征性。

（3）荒誕具有怪誕的表現形式。

考前沖刺資料第 11 頁(yè) 考點(diǎn)十一

五、分析說(shuō)明題

43.（簡(jiǎn)答）藝術(shù)操作在藝術(shù)創(chuàng )作中的重要作用（本題 14 分）

（1）在藝術(shù)家準備表達、操作時(shí)，心中意象并不一定已非常清晰、完善，正是靠著(zhù)表

達和操作運動(dòng)，藝術(shù)意象才逐漸鮮明、完整并得以最后定型、完成。

（2）藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達并且用特定形式符號將之凝定下來(lái)。

因此我們不能輕視藝術(shù)操作與技巧，它是意象孕育的繼續與完成。

密押卷五第 18 題

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